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| 杜甫中文网 |
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| ·论杜甫的现实主义 |
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福建师大网络汉语语言文学专业 李燕
摘要:杜甫,唐代现实主义诗人,他以自己的诗歌,深刻地,多方面地反映了国家的重大事件,描写了各个阶级和阶层的生活真实,表达了广大人民的意志和要求,把我国现实主义的诗歌艺术推上一个新的高峰.杜甫诗歌素有诗史之称,以时事入诗,直面社会现实.
关键词:杜甫 诗史 创作 现实主义
杜甫,唐代诗人,字子美,生长于"奉儒守官",并有文学传统的家庭中.唐代社会在经历了开元盛世的繁荣之后,逐渐走向衰落,安史之乱的爆发,就是唐代社会由盛而衰的转折点.杜甫正是生活在这个转折时期,以诗歌反映了社会的巨大的变化,把我国现实主义的诗歌艺术推上一个新的高峰.以下就杜甫的生活和创作活动及艺术成就分析杜甫的现实主义.
一 杜甫的生活和创作活动
(1)壮游时期
从玄宗开元十九年(731)至天宝四载(745),杜甫进行两次长期漫游.第一次是江南一带,第二次是齐赵一带,在这两次漫游里,看到祖国秀丽雄伟的山川,吸取了江南和山东的文化,扩大了眼界,丰富了见闻.
(2)困守长安
从天宝五载到天宝十四载,杜甫在长安居住10年,他的生活,思想和创作发生了巨大的变化,唐代的统治者,开国以来,在对内政策上,采取一些比较开明的措施,使中小地主阶层在政治上,经济上的力量得到一定程度的发展.唐代自开元后期至天宝年间,对农民和中小地主比较有利的均田制已经逐渐破坏了政治上的打击,使他在生活上遭到极端的穷困.他到长安目的是求的一个官职,有所建树,但由于中令书李林甫的破坏,没有下文.他不断写诗报赠权贵,希望得到他们的推荐,也都是毫无结果.
正因为杜甫被上层统治者阻挡住仕进的道路,把他踩踏在地主阶级生活的底层,使他过着和普通穷苦人民大致相同的饥寒交迫的日子,他才从血和泪的生活中清醒过来,看清像他那样出身的知识分子和上层统治者之间存在明显的矛盾:
纨绔不饿死,儒冠多误身.(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)
这时期他还创作了《丽人行》,《兵车行》,《自京赴秦先县咏怀五百字》等诗,特别是《咏怀五百字》是杜甫长安10年生活和思想的总结,标志杜甫的创作走上了现实主义的道路.
杜甫在《自京赴秦先县咏怀五百字》中,说自己"穷年忧黎元,叹息肠内热",他一生最为系念的总是天下苍生,当自己家庭发生"幼子饿已卒"的悲剧的时候,他依然:"默思失业徒,因念远戍卒".
(3)被拘长安
"安史之乱"爆发后,叛军很快攻破潼关,唐玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫随逃难的人群,把家属安置好,准备投奔于灵武即位的唐肃宗,可半路被安史叛军抓获,在长安过了八个月的俘虏生活,他在陷贼期间作的《月夜》诗的:
今领鄜州月,闺中只独看,遥怜小儿女,未解忆长安,香雾云鬓湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干.
写这首诗时,杜甫为安史叛军所俘,陷于长安.他在长安望月时,想到妻子一定也在月内思念着他,这种"心已驰神到彼,诗从对面飞来"(1)的手法,把杜甫对家人的感情,表现的更加浓挚.
国恨家愁,使得他的头发都变白了,至德二载(757)三月,他写了那首著名的《春望》:
国破山河山,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心,烽火连三月,家书抵万金,白头搔更短,浑欲不胜簪.
集中体现了杜甫此时忧时伤乱的心情,"感时花溅泪,恨别鸟惊心"两句,借花鸟之感时,恨别,传达了诗人内心的深哀巨痛.这首诗写战乱之中所见长安城的景象,山河虽然依旧,但是林木苍苍,荆棘遍野,城池残破,使人顿生黍离之悲,突出人在战乱中的深切痛苦.
(4)任职凤翔
这一年四月,杜甫逃出长安,被肃宗任命为左拾遗,可不久就因上疏申救房琯而触犯了肃宗,肃宗从此疏远了杜甫,758年六月,被贬为华州参军,乾干二年(759)杜甫在由洛阳去华州的路上,目睹百姓家破人亡的惨剧,满怀悲愤地写下了著名的"三吏","三别"等作品."三吏","三别"是杜甫现实主义诗歌中的不朽之作,集中体现了杜甫对安史之乱中人民苦难的认同和深切的同情.如《新婚别》中以新嫁娘的口气,诉说了战乱中民间妇女千回百转的心事:
结发为妻子,席不暖君床.暮婚晨告别,无乃太匆忙!君行虽不远,守边赴河阳.妾身未分明.
这位新娘子昨夜成亲,今晨就面临和丈夫的生离死别,她即勉励丈夫努力作战,又担心丈夫一去不还,她对丈夫表示忠贞之章,又为少年夫妻的聚短别长而伤感.
二 杜甫诗歌的艺术成就
杜甫的诗歌在艺术上取得具有开创性的巨大成就, 在继承《诗经》以来人民创作和文人之作的进步思想的同时,在表现手法上也继承了这两个传统所积累的丰富经验,并加以熔铸融合,加以发展提高,使我国现实主义的诗歌表现艺术达到前所未有的高度. 杜甫生活在唐代社会由盛而衰的历史转折关口,他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代动乱,是时代的一面镜子,素有"诗史"的美誉.以时事入诗,直面社会现实,《新唐书.文艺传.杜甫传赞》说:"甫又善陈时事,律切精深,至千言不少衰,世号'诗史'".他的诗被称为"诗史",在于他用诗记叙了安史之乱中发生的许多重要事件,反映了百姓在战争中承受的种种苦难,而且能以生动,饱满的形象,展现了整个社会生活的广阔画面.正如杨义所说:"杜诗的一大本事,就是把敏锐深刻的诗性直觉投入历史事件和社会情境之中,把事件和情境点化为审美意象,从中体验着民族的生存境遇和天道运行的法则."(2)
杜甫的诗描写了具体的情景,包括当时的氛围和人的感情,比单纯的提供历史事件的史料,更具有动人心弦的力量.如《哀江头》,《北征》,"三史","三别",《洗兵马》等,这些诗不但可证史,而且比历史事件更为具体生动,感人.
杜甫的诗歌藉记事以抒情,将记事和叙事两种形象结合起来,从而使得杜诗具有"诗史"的性质,如《 赠卫八处士》:
人生不相见,动如参与商.今夕复何夕,共此灯烛光.
少壮能几时,鬓发吝已苍,访旧半为鬼,惊呼热中肠.
诗史首先是诗,人们读杜诗的兴味远远超过读史,就因为它是充满了感情的形象画面,含有普通人的喜怒哀乐,能以情动人.
《哀江头》:
少陵野花吞声哭,春日潜行曲江曲.江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿……明眸皓齿今何在,血污游魂归不得.清渭东流剑阁深,去往彼此无消息."物是人非,不胜沧桑,这是战乱中逃难的人都会有的感受.
正是由于有这种对乱离生活的切身体会,他才能含血泪写出"乾坤含疮痍,忧虞何时毕"的《北征》,以及"三吏","三别"等其《新安吏》云:
白水暮东流,青山犹哭声,莫自使眼枯,收汝泪纵横!眼枯即见骨,天地终无情."
《潼关吏》说:
"哀哉桃林战,百万化为鱼,清嘱防关将,慎勿学歌舒."
《无家别》言:
"生我不得力,张身两酸嘶.人生无家别,何以为蒸黎 "
民不聊生,则国将不国.杜甫的爱国是和爱民联系在一起的,他对于国家的命运的真挚关心,对于人民灾难的深切同情,全融入一幅幅活生生的历史画卷里,具有感人的力量.这些诗不但可以正史,还可以补史之不足,比历史事件更为具体生动感人.因为具有诗史的特质,所以他的诗歌,叙述性较强,很注意对现实生活的概括.善于把丰富的社会现象浓缩在一些场面或个别人物形象上,如"朱门酒肉臭,路有冻死骨".(3)这十个字高度概括了令人触目惊心的阶级对立的社会现实.元稹谈到杜甫的艺术时说杜甫善于"铺陈始终,排比声韵,大或千言,次犹数百"(4)铺陈就是叙述.
杜甫的这些作品所以到今天还有价值,是由于它们通过诗人的抒情,深刻地表现出封建社会中一个正直的,有才能,有进步政治理想的下层知识分子,在黑暗势力的压制下所受到的屈辱,不幸,悲辛和苦恼,并且通过他的遭遇反映出封建制度的不合理和它所带来的罪恶,帮助我们对历史的认识.
杜诗的伟大成就,在于以高度的艺术水平,表现了自己对祖国命运和人民疾苦的时刻关怀,不仅充分地反映了当时的社会现实和时代精神,而且一直哺育着历代爱国诗人.他在中国文学史上的地位和产生的巨大的深远的影响,早已为世人所公认,千秋万代,受到人们的敬仰.他的人格和作品,永远是中华民族最为珍贵的文化遗产.
注释:
浦起龙《读杜心解》
《李杜诗学》下编
杜甫〈〈自京赴奉先县咏怀五百字〉〉
〈〈唐故工部员外郎杜君墓系铭〉〉
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