杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，他的诗歌代表着我国古典诗歌的现实主义高峰。他为我们留下了１４００多首辉煌的诗作，他的诗被称为“诗史”，杜甫本人被称为“诗圣”。如果说，李白的诗是奔腾的江河，那么杜甫的诗就是深遂的海洋。

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。如果说李白是以非凡的艺术天才叫绝的话，那么杜甫的诗则是以空前的思想内容、思想深度与艺术的高度统一使人倾倒的。他的诗爱国主义思想强烈，他是一个伟大的爱国主义诗人。

杜甫的诗作之所以能成为我国古代现实主义诗歌的高峰和旗帜，这与他所生活的时代是分不开的，杜甫处在唐帝国由盛到衰的一个急剧转变的时代。七五五年的安史之乱是这一转变的关键。杜甫不但经历了所谓的开元盛世，也经历了安史之乱的全部过程。他的一生是和安史之乱前后的二十年息息相关的，也正是这样的时代，造就了这样一个伟大的现实主义诗人。

安史之乱前后，尖锐而复杂的阶级矛盾、民族矛盾，以及统治阶级内部的矛盾，不仅造成了人民的深重灾难和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层。杜甫虽然也曾经有过“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的生活，享受过盛唐社会的繁华，但是盛唐社会的理想主义在他身上的反映是短暂的。正当杜甫二十来岁处于世界观正在形成的时期，唐代社会却已经开始了它由盛而衰的转折过程，衰败的景象正从繁荣中显露出来。随着转折时期的逐渐到来，理想主义在他身上已经逐渐消失，社会现实中的不合理与黑暗，逐步展现在他面前，安史之乱前，他较为困难的经济条件，安史之乱发生以后，他有一段时间生活在战火之下，跋涉于难民群之中，他对形势的看法更多地是着眼于社会矛盾，着眼于人民疾苦，这就使他有可能描绘出那整个苦难时代的生活图画。

杜甫思想和创作道路经历了四个时期（７１２—７４６年）３４年时间，三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期，这一时期是他“读万卷书，行万里路”的时期。这一时期留下了著名的诗《望岳》、《画鹰》、《房兵曹胡马》。作者通过游历感觉到：“会当凌绝顶，一览众山小”。第二个时期是作者困居长安时期。（７４６—７５５年）３５—４４岁，在长安二十年，这是诗人在现实主义创作道路上大步前进的时期。这一时期，诗人怀才不遇，屡遭挫折，生活困难，衣不蔽体，常寄食于人，“奔走不暇”，唯恐抱负不能实现。于是向唐玄宗连进三篇《大礼赋》，得到“集贤院待诏”，奉禄很低，４４岁才授官，河西县尉，他又辞了“不做河西尉，凄为折腰”，后改为在卫卒府胄曹参军（管理仓库、门杖的八品人下的小官），一代英才，才得这样的芝麻官，是对当时政治的讽刺，仕途不幸，使诗人把目光投向现实，观察人民。这是他成为伟大现实主义诗人的契机，他这时的创作对社会的揭露达到空前程度。这时期的代表作《兵车行》、《俪人行》、《出塞》、《咏怀五百字》显示了诗人现实主义的最高成就“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

第三个时期：战乱逃离时期（７５６—７５９年）３年。公元７５５年安史之乱爆发，７５６年潼关失守，唐玄宗逃往四川，作者在７５５年前就离开宫廷，回奉县看望家小，他携家逃往富县羌村，与黎民百姓一起流亡。这时国家岌岌可危，人民灾难深重，诗人历尽艰险，他亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国破家亡的痛苦，惨不堪言。为了献身恢复事业，听说肃宗（李亨之子）在灵武帝继位，立即只身前往“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。授他任拾遗官（八品诗官，能参议朝政），但刚任职一个月就因上书救房琯，触怒肃宗，贬为华州司功参军，从此远离长安。历史的暴风雨把他锻炼成为我国伟大的现实主义诗人，在这时期他接连写了许多诗，把古代现实主义诗歌推向最高峰。代表作《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《塞芦子》、《羌村三首》、《北征》、《三吏》、《三别》等。由于民族危机的深重，热烈的爱国主义感情成为此期作品的主要内容。这一时期是作者创作最旺盛的时期。

第四个时期（７６０—７７０年）是作者漂泊西南时期。７５９年关内大旱，饿殍遍野，诗人受饥馑的威胁，逃荒到甘肃陇西、秦川、同谷，然后走荒山，越栈道，跋山涉水，７５９年来到成都，这时是“一岁四行役”“饥走荒山道”。靠友人裴冕之助在成都浣花溪盖了几间茅屋，也就是今天的“杜甫草堂”。作者写下了《茅屋为秋风所破歌》、在这漂泊的十年中，杜甫的生活仍很艰苦。难能可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，这十年间，他竟写了一千多首诗。《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》、《遭田父泥饮》、《咏怀古迹五首》、《壮游》、《遣怀》等，都是这时期的优秀作品。和前期不同的是，带有更多的抒情性质，形式也更多样化。更重要的是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。

杜甫正因为有了那样与人民的血肉关系，才有那样伟大的现实主义的惊人之作。残酷的现实，黑暗的社会，悲壮的时代，国破家亡的仇恨，政治上的失意，生活上的贫困，使得杜甫面对现实探索政治，关心社会，从而认识到上层社会的腐朽和靡烂。也体察到生活在最底层的劳动人民的痛苦与不幸。他终于透过天宝年间表面的繁华，看到了潜在的忧患和危机。于是他感慨时事揭示危机，抨击时弊，为民呼号，写出了千古不朽的现实主义佳作。

用他自己的话来说，“穷年忧黎元”是他的思想支柱，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的奋斗目的。正是这些进步的思想形成了杜甫那种永不衰退的政治热情，坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神。也使他对待人民的态度达到了他以前的作家所不曾达到的高度。这就是他作品具有的高度的人民性和思想性，这也是杜甫诗最重要的思想成就。杜诗人民性的特征表现如下：

一、深刻揭露了现实社会的黑暗和统治阶级的荒淫腐朽。他关心现实，具有非凡的洞察力，能透过开元盛世看到潜藏的危机，并能用诗及时反映重大的政治事件和尖锐的社会矛盾，处处表现其忧国忧民的思想。一针见血地揭露统治者的丑恶本质。《俪人行》中用许多华美的词藻来形容杨氏姊妹的装束、神态和宴会的热闹，看似赞赏，实乃讽刺。浦起龙说：“描摹处语语刺讥”。《兵车行》、《出塞》等把斗争的锋芒直指统治阶级。在《后出塞》中作者描写了安禄山的骄横情状：“主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。”此诗作于安史之乱前夕。最重要的是，在安史之乱前，杜甫对尖锐阶级对立的社会现实有了朴素的、可贵的感性认识。在著名的《赴奉先咏怀五百字》中，他对贫富悬殊的不合理现象进行了强烈的对比。一面是“洞庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”。一面是：“中堂有神仙，烟雾蒙玉质，暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟，劝客驼蹄羹，香橙压金桔”他得出的判断是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异”。

严重的阶级对立，阶级矛盾的激化，正是安史之乱前最重要的社会问题，杜甫看到了。他认识到富者奢侈的生活是从贫者“聚敛”而来的。这说明他对当时社会问题的看法，对形势的看法，都是着眼于人民的痛苦。杜甫尤其可贵的是，他不仅能及时反映重大的政治事件和社会问题，而且对此他还表示了鲜明的态度，爱憎分明。

对不同性质的战争抱不同的态度。对统治者不顾农业生产，不顾人民死活而发动掠夺性战争，他是持反对态度的。《兵车行》“君不闻汉家山东二百州，千树万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”“县官急索租，租税从何出？”因为这种战争只能破坏生产，给人民带来灾难。《前出塞》其一：“君已富土境，开边一何多？”他痛斥各地军阀混战，祸国殃民以至“哀哀寡妇洙求尽。”（《白帝》）“无有一城无甲兵”（《蚕谷行》）。但对镇压安史叛乱和抵御外来侵略的战争则给以支持，“万国尽征戍，烽火被岗峦”，“何乡为乐土，安敢尚盘桓”。在《新婚别》“勿为新婚念，努力事戎行”。从而可以见得杜甫的伟大正在于他用诗歌反映了现实、批判了社会。

二、反映了人民的困苦生活，抒发了对人民的深切同情。在杜甫以前，只在《诗经》和汉乐府里对劳动人民的生活和疾苦有所反映，文人笔下所讴歌的多半是王公贵族，官僚隐士。劳动人民的生活和疾苦在杜诗里才开始占据了一个重要的地位。他写过农民、士兵、船夫、渔父，负薪女子，无告的寡妇，对劳动人民的生活痛苦，以及精神面貌都作过生动细致的描写。他半生艰难与人民接近，大量诗歌表现同情人民，杜甫身上具有人道主义精神，为人民着想是他人道精神最光辉的一面。“忧端齐终南”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“安得务农息战斗”，“谁能扣君门，下令减征赋。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他可贵于“宁苦身利人”。他同情人民的苦难，确实一片真诚。当他处在艰难困苦的环境中的时候，他在感情上接近人民。当他说：“人生无家别，何以为蒸黎”时，对于人民的同情是何等的深沉，当他写《羌村》诗时对农民的感情是何等的真实、亲切：“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横！”《客从》、《虎牙行》《又呈吴郎》、《岁晏行》都深刻地表现了他对人民的同情。

杜诗不但深刻地反映人民的生活和疾苦，不断地探求造成人民贫困的原因。他认为一方面是由于边关的战争和军阀混战破坏了生产，造成人民死亡。另一方面他认为主要是由于统治者的横征暴敛，《枯棕》：“伤时苦军乏，一物官尽取。”《岁晏行》：“去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。”

三、杜甫始终热爱自己祖国关怀着国家的命运。“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”，“安危大臣在，不必泪长流”。随着国家局势的转变，他的爱国诗篇也有了不同的内容。《塞芦子》深切关心国事，忠诚国家。“三吏”“三别”并非只是揭露兵役黑暗，同情人民痛苦的讽刺诗，同时也是强烈的爱国主义诗作。在这些诗中，反映出并歌颂了广大人民忍受一切痛苦的爱国主义精神，“勿为新婚念，努力事戎行！”这是人民的呼声，是时代的呼声，也是诗人自己通过新娘子的口发出的爱国号召。

作者的喜怒哀乐紧紧的系于国家的安危，当作者闻官军收复河南河北的喜迅传来，作者简直“漫卷诗书喜欲狂”。而在生命的最后时刻仍发出忧国呼声：“战血流依旧，军声动至今”，祖国不安宁，死不瞑目。

伟大的诗人杜甫，用他那伟大的人格，谱写了伟大的现实主义乐章，在诗歌的思想上取得了批判现实，爱国爱民的伟大成就。他的诗是浩瀚汪洋的大海，其深度随着不同的探索更加全面广泛，不仅有历史意义更具有现实意义。